-11- La deuda social

LA DEUDA SOCIAL

Logros sociales y responsabilidad contraída
Nuestra naturaleza es social. Aunque la sociabilidad ha ido evolucionando desde formas de presión social más intensas a otras más permisivas.
El individualismo defiende que por encima del grupo o del poder del Estado está la soberanía del individuo y la persona. Esta afirmación ha sido un logro social, que ha sido fruto de luchas, conquistas, revoluciones, empeño y esfuerzo de personas.
Sus frutos más importantes se han dado a partir de la modernidad, pero esta época es deudora de otros anteriores. Es necesario recordar deudas contraídas, la expresión “deuda social” empezó a utilizarse en la filosofía de la ilustración.

El lenguaje como hecho social
El lenguaje verbal es exclusivo del ser humano y es lo que nos separa del resto de animales. Por eso los filósofos han definido al ser humano como “homo loquens”.
Somos lo que somos por poder estar en comunicación con los demás, por poder expresar, acumular y transmitir lo que vemos, entendemos y conocemos a través de las palabras.
Queremos destacar la naturaleza social de esta conquista. Desde que nacemos somos acogidos en un ámbito de comunicaciones que nos van humanizando.
Gracias a la comunicación, entendemos y construimos la realidad. No sabemos casi nada del mundo por nuestra propia experiencia, casi todo lo sabemos y lo conocemos gracias al lenguaje.

La inteligencia como logro social
La inteligencia humana es una inteligencia verbal, lógica, que se expresa y desarrolla a través del lenguaje. No hay pensamiento sin lenguaje.
La inteligencia es un logro social. Por el hecho de vivir en sociedad hemos podido acumular y potenciar las posibilidades de nuestra inteligencia. De sociedades basadas en la mera subsistencia y parentesco, hemos pasado a sociedades cada vez más complejas. Esta complejidad implica una acumulación de problemas de todo tipo, pero también de acumulación de saberes.
Esta es la dinámica del progreso humano: contamos con una inteligencia que ha de ser compartida, porque nuestros problemas son comunes.
Aunque aceptemos un cierto individualismo, hemos entendido que esto solo es posible contando con la complicidad de los otros.

La conquista y el aprendizaje de la libertad
Una de las definiciones clásicas del ser humano es la de “ser libre”. Esto puede apreciarse a dos niveles:
● En un plano individual: la facultad de obrar libremente es una capacidad aprendida. La libertad no es una propiedad real y estable del ser humano, sino una posibilidad creada culturalmente y por el hecho de vivir en sociedad.
Aprendemos a ser libres aprendiendo primero a controlarnos, obedeciendo.
● Es un plano político: la sociedad nos ofrece una conquista de libertades y derechos adquiridos a lo largo de la historia. La historia de la sociabilidad humana es una historia de luchas y conquistas para hacer la vida más digna y más humana.
Los derechos y libertades conquistadas a través del tiempo adquieren un valor institucional, están garantizadas por la fuerza del Estado. Por el hecho de nacer en un Estado que garantiza ciertos derechos y libertades, incluso antes de poder ejercerlos, ya los tenemos garantizados. A esto nos referimos cuando decimos que la libertad es un logro y una deuda social.

La institucionalización de la educación
Cualquier rasgo distintivo del ser humano son capacidades que se tienen que adquirir y desarrollar a lo largo de la vida. No nacemos siendo libres o seres inteligentes, tenemos que aprender a serlo. Todo esto es a través de la educación recibida por la familia y posteriormente por la escuela.
Por eso es tan importante la educación para la vida humana. No se conoce ninguna cultura que no haya dedicado un lugar importante a la educación.
Es un hecho que las sociedades desarrolladas cada vez dedican más recursos a los sistemas educativos. Sistemas que son progresivamente más completos y ambiciosos, entre otras cosas porque tenemos más conocimientos y destrezas que transmitir.
Pero cuando nos referimos a la mejora de la educación y a las posibilidades que ella puede aportar a la humanidad, no nos referimos solo a este aspecto, también al ideal ilustrado de poder “mejorar la humanidad”.
Porque si lo que somos depende en gran medida de la educación, significa que podemos intervenir en lo que seamos, podemos elegir nuestros proyectos de vida, aspirar a vivir más dignamente, configurar nuestro mundo.