Evolución de las formas de organización social
De agrupaciones primarias basadas en relaciones familiares y de parentesco, hemos pasado a sociedades cada vez más complejas, basadas en relaciones de interés y proyectos compartidos.
De un extremo a otro hemos pasado por distintas fases:
● Tribal. Está formado por pequeñas agrupaciones, grupos familiares o pequeñas comunidades basadas en relaciones de parentesco. Las relaciones económicas se basan en la subsistencia y el intercambio de productos.
● Esclavista. A partir de la aparición de las primeras civilizaciones en la Antigüedad. Se trata de grandes agrupaciones de individuos en ciudades o imperios, donde solo unos pocos dirigen y ostentan la posición de ciudadanos, y el resto se ocupan de la producción: la mayoría de los productores son esclavos.
● Feudal. Forma de agrupación propia de la Edad Media, donde los señores feudales eran los dirigentes políticos y militares, encargados del orden y la organización social. La economía era fundamentalmente rural, y cada señor tenía su feudo y sus propios vasallos.
● Moderna. Basada en el desarrollo de la industria y del comercio. Época en la que se produjeron las grandes revoluciones. Nació en torno a la afirmación de que todos los seres humanos son iguales, sin importar su estatus, rol o condición alguna.
Los modelos anteriores a la modernidad pueden agruparse en el llamado modelo organicista; mientras que, a partir de la modernidad predominará el modelo individualista.
El modelo organicista
La organización social, la sociedad, está por encima del individuo.
El individuo es tan solo una parte que ha de cumplir su función dentro del todo. La sociedad es un todo organizado, y las partes están interrelacionadas por lazos de necesidad.
El individuo no puede vivir aislado ni al margen de lo social. La vida del individuo al margen de la sociedad carece de sentido.
En este modelo, el individuo carece de libertad. La autonomía y capacidad de decisión está reservada tan solo al poderoso. La lucha por la autonomía y el individualismo ha sido un signo de progreso social.
El modelo individualista
La modernidad supuso el origen de un nuevo modelo social y una nueva forma de entender el individuo y su relación con la sociedad. Culminó con el reconocimiento de una serie de derechos y libertades iguales para todos.
El soberano ya no es el rey o el príncipe, sino el individuo.
El ser humano es social porque le interesa, le conviene pactar unas normas y un poder común. Es el momento del contractualismo: las teorías filosóficas del contrato social supusieron una revolución en la filosofía política y constituyen el modelo teórico sobre el que se han construido las actuales democracias.
Características de la organización social en la actualidad
Somos deudores del modelo social y político desarrollado en la modernidad. La valoración del individuo, de la libertad y la autonomía, la aspiración a vivir una vida basada en la igualdad y dignidad de todos los seres humanos.
Se ha sobrevalorado la autonomía y el valor del individuo, hasta tal punto que se habla del “individualismo egoísta”. Esto se debe al auge del capitalismo y del consumismo que fomenta, lo que ha hecho es prevalecer la libertad privada por encima de los deberes sociales y ciudadanos.
El problema reside en lograr el equilibrio adecuado entre poder del Estado y el del individuo. El Estado tiene sus instituciones para ejercer el poder, y tiene asignadas unas funciones que le son propias, pero la legitimación de sus poderes depende del valor de los individuos como personas.
Se fomenta y se estima la intervención de la sociedad civil en la esfera de la organización social y política. La sociedad civil es la asociación de individuos y personas al margen de intereses o instituciones políticas, que se unen porque comparten intereses y preocupaciones comunes.
Todas estas asociaciones representan el valor de la persona y del individuo. Estas asociaciones pueden ejercer un control sobre el poder del Estado, propiciando una opinión pública independiente, capaz de expresar y exigir logros que son de interés común. En la actualidad hay un gran número de filósofos e intelectuales apelan a la solidaridad y la responsabilidad de la sociedad civil como alternativa de futuro.
● La globalización. La organización social ha superado los límites del Estado, y se recurre a organizaciones supraestatales. Los nuevos tiempos demandan soluciones mundialistas.
La educación de las nuevas generaciones es un reto social que puede contribuir a lograr algunas soluciones. Soluciones que han de partir de iniciativas personales, pero que han de tener un alcance social.
De agrupaciones primarias basadas en relaciones familiares y de parentesco, hemos pasado a sociedades cada vez más complejas, basadas en relaciones de interés y proyectos compartidos.
De un extremo a otro hemos pasado por distintas fases:
● Tribal. Está formado por pequeñas agrupaciones, grupos familiares o pequeñas comunidades basadas en relaciones de parentesco. Las relaciones económicas se basan en la subsistencia y el intercambio de productos.
● Esclavista. A partir de la aparición de las primeras civilizaciones en la Antigüedad. Se trata de grandes agrupaciones de individuos en ciudades o imperios, donde solo unos pocos dirigen y ostentan la posición de ciudadanos, y el resto se ocupan de la producción: la mayoría de los productores son esclavos.
● Feudal. Forma de agrupación propia de la Edad Media, donde los señores feudales eran los dirigentes políticos y militares, encargados del orden y la organización social. La economía era fundamentalmente rural, y cada señor tenía su feudo y sus propios vasallos.
● Moderna. Basada en el desarrollo de la industria y del comercio. Época en la que se produjeron las grandes revoluciones. Nació en torno a la afirmación de que todos los seres humanos son iguales, sin importar su estatus, rol o condición alguna.
Los modelos anteriores a la modernidad pueden agruparse en el llamado modelo organicista; mientras que, a partir de la modernidad predominará el modelo individualista.
El modelo organicista
La organización social, la sociedad, está por encima del individuo.
El individuo es tan solo una parte que ha de cumplir su función dentro del todo. La sociedad es un todo organizado, y las partes están interrelacionadas por lazos de necesidad.
El individuo no puede vivir aislado ni al margen de lo social. La vida del individuo al margen de la sociedad carece de sentido.
En este modelo, el individuo carece de libertad. La autonomía y capacidad de decisión está reservada tan solo al poderoso. La lucha por la autonomía y el individualismo ha sido un signo de progreso social.
El modelo individualista
La modernidad supuso el origen de un nuevo modelo social y una nueva forma de entender el individuo y su relación con la sociedad. Culminó con el reconocimiento de una serie de derechos y libertades iguales para todos.
El soberano ya no es el rey o el príncipe, sino el individuo.
El ser humano es social porque le interesa, le conviene pactar unas normas y un poder común. Es el momento del contractualismo: las teorías filosóficas del contrato social supusieron una revolución en la filosofía política y constituyen el modelo teórico sobre el que se han construido las actuales democracias.
Características de la organización social en la actualidad
Somos deudores del modelo social y político desarrollado en la modernidad. La valoración del individuo, de la libertad y la autonomía, la aspiración a vivir una vida basada en la igualdad y dignidad de todos los seres humanos.
Se ha sobrevalorado la autonomía y el valor del individuo, hasta tal punto que se habla del “individualismo egoísta”. Esto se debe al auge del capitalismo y del consumismo que fomenta, lo que ha hecho es prevalecer la libertad privada por encima de los deberes sociales y ciudadanos.
El problema reside en lograr el equilibrio adecuado entre poder del Estado y el del individuo. El Estado tiene sus instituciones para ejercer el poder, y tiene asignadas unas funciones que le son propias, pero la legitimación de sus poderes depende del valor de los individuos como personas.
Se fomenta y se estima la intervención de la sociedad civil en la esfera de la organización social y política. La sociedad civil es la asociación de individuos y personas al margen de intereses o instituciones políticas, que se unen porque comparten intereses y preocupaciones comunes.
Todas estas asociaciones representan el valor de la persona y del individuo. Estas asociaciones pueden ejercer un control sobre el poder del Estado, propiciando una opinión pública independiente, capaz de expresar y exigir logros que son de interés común. En la actualidad hay un gran número de filósofos e intelectuales apelan a la solidaridad y la responsabilidad de la sociedad civil como alternativa de futuro.
● La globalización. La organización social ha superado los límites del Estado, y se recurre a organizaciones supraestatales. Los nuevos tiempos demandan soluciones mundialistas.
La educación de las nuevas generaciones es un reto social que puede contribuir a lograr algunas soluciones. Soluciones que han de partir de iniciativas personales, pero que han de tener un alcance social.
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